HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。O-3. 観瀑之図　春輝　滝と山の水墨画 掛軸。中国美術品　硯 すずり 木箱入り 書道用具。桂花霧香　色紙。中国　歙州硯。淡路額縁入り 書。奥秘 帝国尚武会 柔術教科書 古本　印刷物 明治44年　龍之巻　虎之巻。K252 惟政亮海「幽鳥弄眞如」 掛軸 書 紙本 共箱。中村北潮書　弥さか人形　額装品　貴重品。増田俊樹 白井悠介 緋汰しっぷ サイン色紙。西部文浄『円相無一物』紙本 茶道具 共箱 東福寺塔頭同聚院住職 滋賀 掛軸。無限 掛軸 馬場外山　夢。漢詩 掛軸 毛筆 書き。鶴亀 掛軸 尺五立 五十川秋峰。掛け軸2本 戸上明道作 醍醐桜画賛「太平春」、由良陽香作 柳に翡翠図。掛軸 一字書 忍 桐箱付き。No6200 掛軸　在銘　福林　歳寒三友図　紙本　唐物　松竹梅　墨彩画　送料無料。山水画 掛軸 五重塔。高木聖鶴先生　色紙。【夏SALE】軸 小幅 短冊貼「滝直下三千丈」 南禅寺大定管長 共箱入 古物品。真作/馬骨子才林/間人笑談図/人物図/羅漢/横物/阿/掛軸☆宝船☆AL-29。堀内宗完　兼中斎　書付共箱あり　一行書　彩鳳舞丹霄　禅語。O-22. 山水画 掛軸 約222cm×96cm。掛軸　白雲筆　山水図　紙本淡彩　肉筆作品　縦200cm×横62cm。中国徽墨　中国美術　骨董。O-7 八百汐　　和歌　梅の詩 掛軸