HOT ! 【特殊工芸】茶掛　薫風自南来◆大徳寺 一休宗純　芳賀幸四郎識　共箱・タトウ箱付

■画　題■「【特殊工芸】茶掛　薫風自南来◆大徳寺 一休宗純　芳賀幸四郎識　共箱・タトウ箱付」■寸　法■（約）幅 ３１.５㎝×丈 １６７.５㎝・軸先寸■略　歴■　一休宗純（いっきゅうそうじゅん）１３９４～１４８１年京都の生まれ。大徳寺４７世。法名：宗純　号：一休・狂雲子（きょううんし）６歳の時、京都安国寺の象外禅鑑に入門・受戒す。２７歳の時、ある夜にカラスの鳴き声を聞いて大悟し、華叟は印可を与えようとしましたが、権威を否定する一休はこれを辞退した。８８歳の時、酬恩庵で亡くなりました。日本国内の禅僧の墨蹟のなかでは、一休宗純の書は大燈国師に次いで尊重されています。経年はご了承ください。MOA美術館所蔵。　　紙本。〜薫風自南来とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃は「東山水上行」と答えたが、圜悟克勤は、自分なら「薫風自南来　殿閣生微涼」と答えた、といいます。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。それは畢竟するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解すことができるでしょう。。美品 掛け軸 法谷文雅作「東籬佳秋色」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。室町時代の禅僧。古き良き時代の貴重な掛け軸 白梅図 日本画 美術品(高額商品)。★掛軸/茶掛『前大徳 高橋 悦道』筆！『瀧 画賛/直下三千丈』紙本/共箱/紙箱★。後小松天皇のご落胤。ブラック ショルダーバッグ。【真作】【複製】工芸品　良寛　草書書　古筆風流麗線　和室飾り　書道作品　D21。２５歳の時、洞山頓棒の公案を透過して一休の号を与えられる。書道墨 古墨 百壽圖 南極星輝 上海墨廠 油煙102 69g。【老坑】端渓硯(眼・金線・銀線)。詩、狂歌、書画の生活を送り、風狂と評されます。古き良き時代の掛軸 儲かる一峰 赤富士 鶴 渓流 共箱(高額商品)。【激レア！！】日蓮正宗　創価学会　御本尊　日寬上人　曼荼羅　仏画　仏具　掛軸。一休の言行は、一見破戒僧のようでしたが多くの人に尊敬されました。七福神　金比羅山　掛軸　家内安全　金運。古書 巻子本『国宝 伝西行筆 内大臣家歌合』山田忠雄著（昭18）。本紙・表装ともに良い状態です。送料無料　古仏画　密蔵院住職『桜井弘夫』蔵　江戸時代　紙本肉筆　仏教美術。【真作】書　国沢新兵衛　草書　書道作品　墨書作品　古美術　墨蹟　書芸　D35。こちらの茶掛　薫風自南来は大徳寺４７世一休宗純禅師の一行物（工芸作品）です。オカルト。書 色紙 額装品 筆文字。軸先：樹脂。真筆保証 前田昌道 直筆 松風塵外心 大徳寺 臨済宗 瑞峯院 茶掛 茶道具 掛軸。書道墨 古墨 勁松通風 上海墨廠 油煙103 67g。芳賀幸四郎文学博士の識箱・タトウ箱付でございます。【直筆/極美品】高見泰地 叡王 色紙『紫電一閃』特殊額装。浄土真宗 本派本願寺蔵 蓮如上人書写 歎異抄 2巻 宮崎園遵解説付き 便利堂。「五灯会元」巻十九による。田中角栄　内閣総理大臣　 直筆　色紙　額付　サイン。掛軸 僧侶図 朱印集 納経軸。これを聞いて大慧宗杲が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。【端渓　天成硯板】◆翡翠紋・魚脳砕凍・天青・冰紋線の紫黒美石◆唐木共箱◆約六吋。【直筆/極美品】藤井猛 九段 色紙『涓滴』特殊額装。だが、その境涯とはどういう境涯なのでしょうか。【直筆/極美品】羽生善治 四冠 色紙『玲瓏』特殊額装。【直筆】米長邦雄 色紙『惜福』額装。相対を絶した禅者の境地です。ヴィンテージ 狩野芳崖 悲母観音 水子 水子供養 来世への幸せの祈り 紙本 掛軸